建设人类与自然界的和谐共处、协调生长关系，实现人类与自然界关系的全面协调，是人类生存与生长的必由之路。那么什么是协调人类社会与自然界的基本条件呢？第一，我们必须以物质系统论为理论基础，树立现代意义上的生态自然观、大自然观，把人类与自然界看成是一个相互依存、相互联系的有机整体。在自然科学研究中要接纳多种学科，从差别角度、差别条理上探讨自然事物的方方面面，掌握自然事物的有机联系，形成对自然事物的整体、全面、系统化的知识（即纪律），并以此作为革新自然的认识基础。

第二，走出人类中心论的藩篱，建设人类与自然界全面和谐共处和协调生长的关系。因为“控制自然这个词是一个狂自尊大的想象产物，是其时生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物。”（引自美国的R.卡逊的《寂静的春天》。

）1987年美国哲学家胡克在《进化的自然主义实在论》一文中说：“根据我们现在对世界的认识，人不是万物的尺度。人类的感知认识是有限制的，易错的，人类的想象也是有限的并经常是狭隘的，人类对研究资源的组织和明白也不高明，等等。”实际上“科学是最大成就或许就是突破了盛行于我们人类中的无意识的人类中心论，展现出地球不外是无数行星中的一个，人类不外是许多生物种类中的一种，而我们的社会也不外是许多系统中比力庞大的一个。只管这类认识给予人们以强烈的震撼，但它们使我们对自身装好呢是状况的认识极大地清晰起来。

此外，它们可能也是其他领域中任何进一步重大成就的须要条件。”第三，从真、善、美全方位探讨自然界的价值，是协调人类与自然界关系的重要内容。科学从真的角度评价自然的价值，艺术从美的角度浏览自然的价值，我们所缺少的是从伦理学的角度去研究善意看待自然的意义。

汤因比说“爱和良心只要不以全人类、地球以及其他天体上的全部生物，甚至全宇宙自己为工具，是不会发生完全的好效果的。”这就是我们看待自然界应有的态度，这就是对自然界的“善意”。有效地控制人口的生长，节约和综合使用自然资源，掩护情况和维护生态平衡，坚持实施可连续生长战略，是实现人类与自然界协调生长所必须接纳的行动。