看张謇先生做的事情,都能感受他能为者非我辈能为;看张謇先生自己的了局,似乎并没有那么财运风景。随着时间已往,我们再看张謇所为,则颇多我辈应为或者正为之举,而他对我们的启蒙与先导意义更为显著。他的实业看法富有价值链、工业链、供应链协同治理的思想,在清末民初这样一个工业生长条件高度不蓬勃的社会,制作起整个链式工业,成为国人结构的最为先进的工业形态,其中的每一环节:从原料提供与优化(开垦、良种、种植)、流通通道与转运(货运、客运)、生产制造形态革新(生产、生产信息与档案、生产服务)、渠道建设与整顿(供应与市场开发),到配套服务设施(旅店、旅游、食品、市政、卫生等)的缔造、金融募资渠道(银行、生意业务所)的相同、工业人才的准备与培育,都别具匠心。而用今天的眼光,能如张謇先生这般用链式逻辑去思考,并能在操盘意义上实现运作,不落伍,不外时。
今天我们有了互联网,但张謇先生的链式互联思维,可能依然逾越我们这个时代许多企业老板们许多,也逾越工业计划者许多。张謇先生不仅在南通的纺织行业,还在景德镇的陶瓷行业、苏州的丝绸行业等推行他的工业化思维。他的教育看法,从他所开办的学校漫衍,就可以看出其中的逻辑,从幼儿园、小学、初中、高中以至基础的示范学校与师范学院;从最大数量的职业技术学校(广至纺织生产、陶瓷工艺、丝绸工艺、水利工程、水产治理、船政事业、农林园艺、戏剧艺术、医疗服务、特殊学校等)到通识教育与研究型大学(开办的南通学院与资助了包罗复旦、南大、北大等诸多著名大学),从校园教育到见识教育(博物馆、图书馆、新剧院与新剧目等)。
张謇先生的基础教育、职业教育、高等教育、特殊教育和见识教育思想,不仅仅让我们看到了他对于人才培育的周全计划,更看到了人才与工业和社会事业互动的关键脉络。他的社会看法,不是在一个传统社会中做精英和光耀的士医生,而是去促发和推动在民众自治基础上的社会组织的重构,除学校、企业以外,张謇先生在民众医疗、体育、养老、助残、演艺、保安、防洪、水利、修建等方面均有作为,并以多个全国第一的形态为后人提供了社会事业的范例样本。张謇先生的国际看法,既考量中外共性和个性,参酌蓬勃国家实践在举行企事业的治理运营历程中学习优化(财政、档案、作业治理、物流治理、空间形态、事情流程等等),又体现东方文化与当地事业所需特点举行融合创新;不仅强调引进国际人才(医学、水利等),也强调与国际交流竞争互动(教育文化、工业技术等)。张謇先生的治国理政看法,重立宪重分权,重地方自治重社会到场,重管治技术与先进理念的分享。
先生无论自己为官所为,在勉励农商、整顿海防,到到场政治协商、推动地方自治方面,有视察、有实验、有推广、有影响。张謇先生在谁人时代所做的事情,就已经让谁人时代的人(孙中山、卢作孚、梅兰芳、胡适等等)看成先贤,而以我们这个时代来看也依然是楷模。
张謇是个站在时代前沿思考与行动的人,如果他生活在这个生产力水平的时代,他的所作所为会让我们感受到怎么样的距离呢?我们很容易用一时一地的成败论成败,张先生一生最后也许没有留下几多财富或者何等浩荡的企业,可是今天来看张謇先生提倡和开启的事业模式又有几多是失败的呢?也许他的时代或者今天的时代,有的是比他财富盛大的人,但又有几多人的思维理念与实践形态真的有连续传世的价值的呢?许多先贤与先知走了,但他们的精魂不灭甚至愈益伟大,张謇先生就是这样的人。普通人想得少说得少做得可能也少。纵然在中国历史上的人物内里,甚多能说不能做的话语分子,也多挣钱不用说的实践分子,不少能想能说不屑做的理论分子,也不缺乏权势浩荡却无民望的权威分子,固然最多识时务得利益的现实分子,更多在位与不在位光景反差极大的自大分子。
张謇先生是思想家、是实践家、是企业家、是教育家、是政治家,与许多大家差别的是,他或许是家的跨界度最高的家,互联水平最高的家,也是前卫水平最高的家,所以他就注定了自己是一个已往许多年可是还会让后世以为不那么骨董的家。张先生生前说,人生一世草木一秋,人如能留一二事业于世,则与草木同生,而不与草木同朽。张謇先生所留何止一二,因此他之不朽必更久久。